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澤邱
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導報北台／純婉洪者記，
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，成形已念概的』節秋中『，
，代宋
』娟嬋共里千，久長人願但『：涵內』圓團『了有節秋中期時宋北
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。了解理好很便，月拜愛性女代唐，同認泛廣被已代唐在念觀一這。她拜祭要然自，福幸庭家與情愛、貌美性女予賜能，音福的性女是娥嫦。身化的神女亮月了成娥嫦，化人擬被更亮月的神月為作，後生誕話神的』月奔娥嫦『。應對相』神陽太『的性男表代與，神之陰太的性女表代;hsadm&;hsadm&仙神位一有也上亮月，靈有物萬為認人古。日節性女是都，樣一節元上的五十月正、節元中的五十月七與節秋中，來看人古在。景背教宗和涵內化文的深極有裡這？月拜秋中歡喜何為性女代唐
。月新拜人學，前堂在夜向。拙與巧知未，歲六才女幼;hsadm&;hsadm&道知都孩女小連，響影的性女代唐對俗風月拜了明證步一進，》詞女幼《的吾肩施。月拜忘不都上晚五十月八在性女，間民是還廷宮是論不，行流為頗俗風』月拜子女『，代唐在。亮月的起升剛上晚天這五十月八指便，』月新『的中詩
。帶裙吹風北，聞不人語細。拜階下即便，月新見簾開;hsadm&;hsadm&形情的月拜性女代唐是便的寫描所，詩一》月新拜《的端李一之』子才十歷大『。情事的做愛最夜之秋中性女代唐是便，』月拜子女『的行流為廣來後，子孩女是別特，性女是的躍活為最，天一這。的富豐很是還動活的五十月八代唐但，日節是不五十月八然雖
。天三假放，日節定法為列五十月八將已，）一之家國島半鮮朝（羅新的時當是倒。日節定法是不都五十月八，代唐的多最日假節了到便即，念概一同非並』節秋中『的代現與』秋中『的時此但，置位定一有占已中心人古國中在』秋中『，看來說一』寒迎夜秋中『的》官春;toddim&禮周《從，導報網州蘇據
』拜階下即便，月新見簾開『：』月拜『秋中性女代唐
。典慶的題主為疫驅災祛和母地祭、神農酬以有已月八的時古遠，係關接直有動活祀祈月八期時古上與俗節此，是法說的信可較比？的節秋中過始開時何從是底到人國中。一之日節定法的重隆最代現是，節秋中
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導報合綜／心中聞新陸大
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